Moderasi beragama Hadir Tidak Menunggu Adanya Perbedaan

 

Selama beberapa dekade moderasi beragama selalu identik dengan perbedaan, hadirnya moderasi seolah melekat sebuah bangsa yang hidup dalam tingkat hetrogenitas kesukuan, keagamaan dan kelompok yang tinggi. Tentu ini adalah sebuah paradigma yang awam tidak ada jaminan sebuah negeri yang memiliki tingkat homogenitas kesukuan, keagamaan dan kelompok dapat hidup tanpa adanya konflik sebut saja Negara Somalia suku, agama, bahasa bahkan taraf ekonominya setara akan tetapi hidup dalam bayang-bayang kekerasan, kemiskinan dan pertumpahan darah ini membuktikan bahwa moderasi beragama mesti hadir sebagai nafas kemanusiaan dan konsep kemashlahatan bersama tanpa sekat siapa dan dimana.

Bagaimana Moderasi di Indonesia?

Selama beberapa dekade, indonesia telah mempertahankan reputasinya sebagai negara yang tidak “agamis namun tidak pula sekuler” (dalam term Gusdur Indonesia disebut negara bukan-bukan) sebuah teka-teki dan kompromi filosfis yang mencerminkan sebuah ketegangan ideologis yang telah berlangsung lama antara kekuatan konservatif dan liberal fenomena ini sering diistilahkan dalam dunia kesarjanaan semisal Martin van Bruinessan menyebutnya sebagai Concervative turn  maka untuk menetralisir keduanya perlu di jembatani apa yang disebut dengan konsep moderasi beragama.

Indonesia yang syarat akan keberagaman (Multikulturalisme) bahasa, agama, suku dan budaya rentan akan radikalisme, radikalisme bukanlah sebuah fenomena yang baru di Indonesia, akan tetapi benih-benih ekstrimisme tumbuh subur di negeri ini meminjam istilah Zachary Abuza, Angel Rabasa dan sidney jones, bahkan menyebut Indonesia sebagai basis strategic terorism. Untuk mencounter ekstrimisme itu sendiri moderasi beragama mesti hadir sebagai instrumen penting dalam menjaga stabilitas dan mewujudkan Islam yang rileks (Rahmatan lila’lamin) atau meminjam istilah Azyumardi Azra telah dan masih sebagaian besar dikenal sebagai Islam dengan “Face Smile”  wajah tersenyum).

Mahasiswa dan Toleransi Agama Setengah Hati

Beberapa kesarjanaan tengah mengamati dan tidak kita pungkiri indonesia sedang berada pada fase conservative turn, yakni pergeseran pemaknaan atau arah Islam Indonesia ke arah yang konservatif ini terlihat betapa belum dewasanya dalam bersikap sehingga ketika pemilu 2019 sesama anak negeri kenapa mesti ada istilah kardun dan kampret hanya untuk mempertegas bahwa mereka bukan kelompok yang sama dan diperkuat dengan data temuan Badan Intelijen Negara (BIN) pada tahun 2017 yang menyebutkan ada tujuh perguruan tinggi negeri (PTN) yang terpapar radikalisme. Selain itu, ada 39% mahasiswa di 15 provinsi menunjukkan ketertarikannya pada paham radikal yang dapat dikategorikan ke dalam tiga tingkatan, yakni: rendah, sedang, dan tinggi.

Lebih lanjut, sebagaimana pandangan Mu’nim Sirry dia memberi horizon tersendiri bagi pengkaji isu radikalisme dan ekstrimisme bahwa ternyata kalangan mahasiswa (remaja)ini menerima gagasan toleransi beragama dengan setengah hati. sikap mendua ini jelas terlihat dari “koalisi besar” terhadap toleransi beragama terhadap koeksistensi kerukunan hidup beragama serta penolakan keras mereka terhadap radikalisasi pada saat yang bersamaan, terlebih jika sudah menyangkut isu-isu temporal semisal ucapat selamat natal dan kepemimpinan non-Muslim bahkan ada yang tidak bisa menerima perbedaan simbolik semisal cadar dan celana cingkrang. Apa yang kiranya hilang dalam toleransi setengah hati adalah rasa kepedulian (care) keramahtamahan (hospitality).

Persamaan Persepsi Sebagai Kunci?

Poin penting dalam menciptakan iklim moderasi beragama tanpa merasa siapa yang paling benar, tanpa memaksakan bahwa pendapat saya atau kelompok saya yang benar, tanpa ada yang terintimidasi semua berada dan sejajar secara bersama-sama maka hal yang di tekankan dalam mewujudkan toleransi mensyaratkan interaktif dan dialektif dalam menyangga sikap moderasi. Tentu tidak ada agama yang menyeru pada kekerasan, semua agama sepakat bahwa harkat kemanusiaan dan nilai ketuhanan perlu dijaga secara bersama-sama maka dengan adanya persamaan perspektif tujuan dan misi bersama akan mudah terakomodir dan lebih konsisten apalagi pesamaan perspektif dalam menciptakan harmonisasi nilai cinta dan kasih sayang antar umat beragama sekalipun.

Dr. Deni Suryanto, MP.d

Ilmu Pendidikan Islam

 

Pendidikan adalah usaha yang sengaja diadakan baik langsung maupun dengan cara yang tidak langsung untuk membentuk anak dalam perkembangannya mencapai kedewasaannya.

Pendidikan  menurut pandangan ahli merupakan suatu proses belajar dan penyesuaian individu secara terus menerus terhadap nilai budaya dan cita-cita  masyarakat  yang   meliputi   aspek  kehidupan  untuk mempersiapkan mereka agar  mampu mengatasi segala tantangan.

 

pendidikan Islam adalah bimbingan yang dilakukan oleh seorang dewasa kepada anak didik dalam masa pertumbuhan agar ia memiliki kepribadian muslim.   Dalam hal ini Zakiyah Darajat mengemukakan bahwa orang tua merupakan pendidikan pertama bagi anak-anak mereka, Pendidikan  Islam  pada khususnya membentuk sikap hidup yang  dijiwai  oleh  nilai-nilai  agama Islam dan juga  mengembangkan kemampuan pengetahuan dengan nilainilai  Islam.

 

Di dalam khazanah pemikiran Islam, terutama karya-karya ilmiah berbahasa Arab, terdapat berbagai istilah yang  dipergunakan oleh  ulama dalam  memberikan  pengertian tentang pendidikan Islam  dan  sekaligus diterapkan dalam konteks yang berbeda.

Ilmu pendidikan Islam adalah ilmu pendidikan yang berdasarkan Islam. Ilmu pendidikan Islam juga  bisa dikatakan sebagai ilmu pendidikan yang berdasarkan al Qur’an, hadits. Pendidikan Agama Islam yang dimaksud disini ialah usaha yang berupa asuhan dan bimbingan terhadap anak didik agar kelak setelah selesai pendidikannya dapat memahami dan mengamalkan ajaran Islam serta menjadikannya sebagai pandangan hidup^[4].

Pengertian pendidikan yang dikemukakan oleh para ahli pendidikan zaman sekarang belum terdapat pada masa rosulullah, tetapi usaha dan aktifitasnya dalam urusan agama telah mencakup arti pendidikan zaman sekarang diantara pakar pendidikan banyak yang memberikan pengertian dengan versi yang berbeda-beda, tetapi pada dasarnya mempunyai maksud yang sama.

Pendidikan adalah usaha secara sengaja dari orang dewasa untuk dengan pengaruhnya meningkatkan si anak ke kedewasaan yang selalu diartikan mampu menimbulkan tangung jawab moral dan segala perbuatannya.

Ilmu pendidikan Islam adalah ilmu yang mempelajari tentang membimbing dan membina mental anak didik sesuai dengan ajaran Islam yang bersumber pada al-Qur’an dan hadits.

Pendidikan mempunyai fungsi sebagai instrument penyiapan generasi bangsa yang berkualitas dan pendidikan memiliki peran artikulasi dalam membekali seseorang dengan pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan. pendidikan sebagai instrumen transformasi nilai-nilai luhur dari satu generasi kegenerasi berikutnya. Ilmu pendidikan Islam merupakan ilmu pengetahuan karena pendidikan berdasarkan atas  tujuan   tertentu  dan   tidak  membiarkan  anak   tumbuh secara sendirinya  sesuai   dengan 

keinginannya, Pada saat itu seseorang pendidik dituntut untuk mengunakan nilainilai yang sudah diterima oleh aturan etika dan akidah umum masyarakat tersebut.

Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, “Pembentuk watak dan Peradaban bangsa dan martabat” merupakan salah satu esensi utama dari ajaran agama, dan pendidikan agama sebagai salah satu media yang sangat strategis untuk pembudayaan itu

Pendidikan Islam tidak hanya bersifat teoritis saja, tetapi juga praktis. Ajaran Islam tidak memisahkan antara iman dan amal saleh. Oleh karena itu, pendidikan Islam adalah sekaligus pendidikan iman dan pendidikan amal.

Jadi dapat disimpulkan bahwa ilmu pendidikan Islam adalah ilmu yang mempelajari  tentang upaya membimbing  dan   membina peserta didik  yang  dilakukan   dengan  bertanggungjawab, serta memiliki  kemampuan untuk  mendidik sesuai dengan ajaran Islam yang bersumber pada al-Qur’an dan hadits.

B. Ruang Lingkup Ilmu Pendidikan Islam

 

Pendidikan Islam mempunyai ruang  lingkup yang sangat luas, dikarenakan    banyak pihak  yang  ikut sereta terlibat  baik  langsung atau  tidak  langsung. Adapun pihak yang ikut serta atau terlibat   dalam  pendidikan  Islam  sekaligus  menjadi  ruang lingkup pendidikan Islam itu adalah :

 

1.      Perbuatan mendidik  itu sendiri

 

Adapun yang dimaksud dengan perbuatan mendidik disini adalah seluruh kegiatan, perbuatan dan sikap yang dilakukan oleh pendidikan sewaktu menghadapi dan mendidik peserta didik.

2.      Peserta didik

Adapun peserta didik merupakan objek terpenting dalam pendidikan. Dikarenakan perbuatan mendidik itu dilakukan hanyalah untuk membimbing  anak    didik   kepada  tujuan pendidikan Islam yang kita cita-citakan.

3.      Dasar dan tujuan  pendidikan Islam

Adapun yang menjadi Dasar pendidikan Islam sebagaimana pendapat yang  menyatakan bahwa dasar pendidikan agama Islam adalah meliputi

“dasar ideal yaitu Pancasila, dasar konstitusional adalah Undang-undang Dasar 1945 dan bertujuan meningkatkan keimanan, pemahaman siswa tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT.

4.      PendidikPendidik yaitu melaksanakan  pendidikan  Islam.  Pendidik   ini juga sangat mempunyai peranan penting terhadap keberlangsungnya proses pendidikan.

5.      Materi Pendidikan Islam

Materi pendidikan Islam adalah bahan atau pengalaman belajar ilmu agama Islam yang disusun dan untuk disajikan ataupun disampaikan kepada peserta didik dalam belajar.

6.      Media pendidikan Islam

Adapun pengertian media pendidikan adalah perentara atau pengantar pesan pendidikan dari pengirim ke penerima pesan (siswa). dan  dapat membuat minat serta  perhatian  siswa dalam proses  belajar mengajar.

7.      Evaluasi pendidikan

 

Evaluasi pendidikan yaitu bagaimana cara untuk melaksanakan dan mengadakan evaluasi pendidikan atau sebuah penilaian yang baik terhadap peserta didik yang sedang belajar.

8.      Lingkungan sekitar

 

Lingkungan sekitar ialah keadaan disekitar kita yang  ikut berpengaruh dalam  proses pelaksanaan hasil pendidikan Islam.

Sumber :

AT-TA’LIM Jurnal Kajian Pendidikan Agama Islam e- ISSN: 2656-9728,  p-ISSN: 2656-971X Volume 3, Edisi 1 (April 2021), www.ejournal.an-nadwah.ac.id.  

---

 

Metode Pembelajaran Tutor Sebaya

 

Metode tutor sebaya (peer teaching) adalah kegiatan belajar mengajar di kelas yang memberi kesempatan pada siswa untuk mengajarkan dan berbagi ilmu pengetahuan atau ketrampilan pada siswa yang lain untuk membantu temannya yang mengalami kesulitan dalam belajar agar temannya tersebut bisa memahami materi dengan baik. Tutor sebaya dapat memberi rasa nyaman pada siswa karena pada umumnya hubungan antara teman lebih dekat dibandingkan hubungan guru.

Teknik pembelajaran dengan metode tutor sebaya dilaksanakan dengan membagi kelas dalam kelompok-kelompok kecil, yang sumber belajarnya bukan hanya guru melainkan juga teman sebaya yang pandai dan cepat dalam menguasai suatu materi tertentu. Dalam pembelajaran ini, siswa yang menjadi tutor hendaknya mempunyai kemampuan yang lebih tinggi dibandingkan dengan teman lainnya, sehingga pada saat dia memberikan bimbingan ia sudah dapat menguasai bahan yang akan disampaikan.

Proses pembelajaran dengan menggunakan pendekatan tutor sebaya merupakan pembelajaran yang mandiri, karena siswa menggantikan fungsi guru untuk membantu temannya yang mengalami kesulitan belajar. Adapun tujuannya adalah untuk memenuhi kebutuhan peserta didik yaitu dalam hal meningkatkan prestasi dan motivasi belajar anak.

 Berikut definisi dan pengertian tutorial sebaya dari beberapa sumber buku:

• Menurut Makarao (2009), tutor sebaya adalah metode pengajaran yang memberi kesempatan pada siswa untuk mengajarkan dan berbagi ilmu pengetahuan atau ketrampilan pada siswa yang lain. 
• Menurut Ahmadi dan Supriyono (2004), tutor sebaya adalah metode pembelajaran dimana beberapa siswa ditunjuk atau ditugaskan untuk membantu temannya yang mengalami kesulitan dalam belajar agar temannya tersebut bisa memahami materi dengan baik.
• Menurut Ischak (1987), tutor sebaya adalah teman sekelas yang telah tuntas terhadap bahan, yang memberikan bantuan pada siswa yang menemui kesulitan dalam memahami bahan yang dipelajari, tutor sebaya ini diharapkan siswa tidak malu dan takut bertanya pada temannya sendiri tentang bahan ajar yang belum dipahami.
• Menurut Winataputra (1999), tutor sebaya adalah kegiatan belajar siswa dengan memanfaatkan teman sekelas yang mempunyai kemampuan lebih untuk membantu temannya dalam melaksanakan suatu kegiatan atau memahami suatu konsep.
• Menurut Arjanggi dan Suptihatin (2010), tutor sebaya adalah suatu metode pembelajaran yang dilakukan dengan cara memberdayakan siswa yang memiliki daya serap tinggi dari kelompok siswa itu sendiri untuk menjadi tutor bagi teman-temannya, dimana siswa yang menjadi tutor bertugas untuk memberikan materi belajar dan latihan kepada teman-temannya (tutee) yang belum paham terhadap materi atau latihan yang diberikan guru dengan dilandasi aturan yang telah disepakati bersama dalam kelompok tersebut, sehingga akan terbangun suasana belajar kelompok yang bersifat kooperatif bukan kompetitif.

Prinsip-Prinsip Tutor Sebaya 

Tutor sebaya pada dasarnya merupakan metode pembelajaran yang menuntut adanya partisipasi aktif dari peserta didik dalam proses pembelajaran yang dilakukan. Terdapat beberapa prinsip dalam metode tutor sebaya yang perlu diketahui agar proses belajar siswa menjadi aktif, yaitu (Ahmadi dan Supriyono, 2004):

a. Stimulasi belajar 

Pesan yang diterima siswa dari guru melalui informasi biasanya dalam bentuk stimulus. Stimulus tersebut dapat berbentuk verbal/bahasa, visual, auditif, taktik, dan lain-lain. Ada dua cara yang mungkin membantu para siswa agar pesan tersebut mudah diterima. Cara pertama perlu adanya pengulangan sehingga membantu siswa dalam memperkuat pemahamannya. Cara kedua adalah siswa menyebutkan kembali pesan yang disampaikan guru kepada siswa.

b. Perhatian dan motivasi 

Perhatian dan motivasi merupakan prasyarat utama dalam proses belajar mengajar. Ada beberapa cara untuk menumbuhkan perhatian dan motivasi, antara lain melalui cara mengajar yang bervariasi, mengadakan pengulangan informasi, memberikan stimulus baru, misalnya melalui pertanyaan-pertanyaan kepada siswa memberikan kesempatan kepada siswa untuk menyalurkan keinginan belajarnya, menggunakan media dan alat bantu yang menarik perhatian siswa, seperti gambar, foto, diagram, dan lain-lain.

c. Respon yang dipelajari 

Keterlibatan atau respons siswa terhadap stimulus guru bisa meliputi berbagai bentuk seperti perhatian, proses internal terhadap informasi, tindakan nyata dalam bentuk partisipasi kegiatan belajar seperti memecahkan masalah, mengerjakan tugas-tugas yang diberikan guru, menilai kemampuan dirinya dalam menguasai informasi, melatih diri dalam menguasai informasi yang diberikan dan lain-lain.

 

Sumber : https://www.kajianpustaka.com/2019/09/metode-pembelajaran-tutor-sebaya.html